濟南教會大禮拜堂竣工碑文
大禮拜堂紀念落成110週年
設教130週年紀念
今年（2026）6月是濟南教會大禮拜堂落成110週年，日本時代的信徒在落成時安裝銅鑄碑文以茲紀念。這塊碑文是以日文漢字（舊字體）書寫，採由右至左的傳統直排格式。
黃春生牧師
銅鑄碑文原文
碑文以日文漢字（舊字體）書寫，採由右至左的傳統直排格式，內容可辨讀如下：
右側
大正四年二月起工
中央
教會は基督の體なり
愛は衆徳の帶なり
左側
大正五年六月竣工
中文翻譯
右側
大正四年（1915）二月開工
中央題辭
教會是基督的身體
愛是眾德的帶子
左側
大正五年（1916）六月竣工
碑文引用聖經
這兩句中央題辭都直接來自新約聖經，是信仰群體的神學宣告。
「教會是基督的身體」
原文：教會は基督の體なり
以弗所書 1:22-23
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首；教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
哥林多前書 12:27
你們就是基督的身體，並且各自作肢體。
這句話表達教會不是建築物，而是與基督聯合的信仰群體。
「愛是眾德的帶子」
原文：愛は衆徳の帶なり，直接出自《日文聖經》歌羅西書 3:14。
歌羅西書 3:14（文語譯）：愛は徳を全うする帶なり
中文和合本：在這一切之外，要存著愛心；愛心就是聯絡全德的。
「帶」（帶子、腰帶）在古代是將衣服束起來的重要部分，中文譯為「聯絡」。保羅的意思是：
信心
信心需要愛來完成
公義
公義需要愛來完成
憐憫
憐憫需要愛來完成
謙卑
謙卑需要愛來完成
獻堂感恩禮拜與神學宣告
1916年6月28日，大禮拜堂舉行獻堂感恩禮拜，落成揭碑的碑文，最令人深思之處，不在於它記錄了建築的年代，而在於它刻意沒有留下任何人的名字。
無名的見證
當時參與建堂的人數眾多，有牧師、有長老、有建築師、有奉獻者，但碑文上卻看不見任何個人的功績。這並非遺漏，而是一種神學宣告。
唯獨上帝榮耀
宗教改革以來，長老教會始終強調「唯獨上帝」（Soli Deo Gloria）的信仰精神。當人的名字被高舉時，上帝的榮耀往往容易被遮蔽；唯有將榮耀歸於上主，教會才能記得自己真正的根基。
刻在銅板上的講道
同樣值得注意的是，立碑者並沒有選擇以宏偉的建築、壯麗的鐘樓、眾多的會友或教勢的興盛作為紀念的主題。他們所留下的，卻是兩句根植於聖經、直指教會本質的信仰告白：
教會是基督的身體。
真正支撐教會的，不是磚石，而是基督。
愛是眾德的帶子。
真正維繫教會的，不是制度，而是愛。
這兩句話彷彿成為整座教堂的神學基石，也向後世宣告：真正支撐教會的，不是磚石，而是基督；真正維繫教會的，不是制度，而是愛。
一百三十年的見證
一百三十年來，濟南教會走過日本時代，經歷戰爭的動盪與政權的更替；走過威權統治下追求民主與人權的歲月；也走過無數世代信徒的奉獻與見證。然而，教會之所以能夠存續至今，並非因為建築堅固，也不是因為組織完善，而是因為始終有一群人願意以基督為頭，以愛彼此連結。
這塊碑文不只是一件建築文物，更是一篇刻在銅板上的講道。它將使徒保羅的教會觀濃縮為最簡潔而深刻的兩句話。
教會若離開基督
便只剩下宗教組織
教會若失去愛
便只剩下冰冷制度
持續活在基督裡
以愛彼此相待，成為上主在世界中的身體